2018

monografia naukowa

polski

EN The author proves that an "ideological construct" developed on scientific ground has shaped science, including economics, for many generations. It has undermined identity of God and identity of human by rejecting the philosophy of Aristotle, Plato, Saint Thomas Aquinas. Deistic, agnostic and nihilistic trends have deprived man of subjectivity. Human value has been made conditional on productivity, profession or office. The theory of value, particularly visible in G. Hegel's and K. Marx's philosophy and in concepts of the Frankfurt school has been decomposed. Legitimacy of metaphysical and philosophical questions has been ruled out in education. The author indicates supremacy of ontological philosophy dealing with existence over mentalist philosophy which doubts everything. It rejects the thought of Descartes - I think, therefore I am - as existence of a being cannot be conditional on its thinking. It is known for a fact that there are beings that exist, but do not think - the ill, the disabled, people in coma. The author notices that there trends have emerged after Descartes, E. Kant, then G. Hegel, concentrating on beliefs of a man, not the essence of being or the place of a human in the Universe. Neo-Kantianism, phenomenology, hermeneutics and existentialism constituted a shift to subjectivism, which analyses only data of the subconscious, not the real world. M. Krąpiec believes that this is no longer classical philosophy as it has lost the subject and method of deconflicting explanation - this diagnosis seems completely legitimate.

PL Monografię można podzielić na trzy części, z których: • pierwsza - dotyczy kontekstu filozoficzno – antropologicznego aksjologii (rozdział I, II), • druga - związana jest z wartościami i pomiarami gospodarki cyfrowej (rozdział III, IV i V), • trzecia - zawiera koncepcje oraz propozycje paradygmatu ekonomicznego, w kontekście wielowymiarowości człowieka (rozdział VI). Autor jako pierwszą stawia tezę, iż odzyskanie tożsamości, dla sfery poznawczej, warunkuje odzyskanie tożsamości ludzkiej. Przedstawiciele nurtów deistycznych, agnostycznych, nihilistycznych odeszli od istoty rozumowania i pozbawili człowieka podmiotowości. Wartość człowieka zależna była od jego produktywności lub sprawowanego urzędu. Tworzono koncepcje i teorie oderwane od rzeczywistości i od samej natury człowieka. Dekompozycja teorii wartości była szczególnie widoczna w filozofii Hegla, K. Marksa oraz w szkole frankfurckiej. Proces ten badało wielu naukowców, w tym profesor Tadeusz Guz, profesor Mieczysław Ryba, profesor Marguerite A. Peeters, dyrektor belgijsko-amerykańskiego Instytutu Dynamiki Dialogu Międzykulturowego oraz inni.

Soft Vision

2018

192

978-83-61070-04-7

https://depot.ceon.pl/handle/123456789/19057

CC BY-SA (uznanie autorstwa - na tych samych warunkach)

oryginalna wersja autorska

02.2019

8 miesięcy po opublikowaniu

20,0